Именно здесь, в уезде Фэнду, примерно в 160 километрах к востоку от Чунцина на территории озера у Трех ущелий, расположен ад китайского загробного мира, известный как город чертей (Гуйчэн), город призраков, призрачный город или город-призрак. Согласно китайской мифологии, добрые духи отправляются в рай, а злые — в Фэнду, в место, где живет дьявол. Рядом с городом находится гора Мин Шань, которая, как говорят, является домом Тяньцзы, Короля мертвых, которому посвящен храм, расположенный наверху горы.

Как и у многих других старых городов, расположенных на берегах Янцзы, история Фэнду насчитывает тысячи лет. Говорят, что еще в эпоху правления династии Тан (618 – 907 гг.) город стал считаться прибежищем мертвецов и местом обитания Короля мира мертвых. Рассказывают, что когда-то очень давно, в эпоху правления династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), два представителя императорского двора Инь Чаншэн и Ван Фанпин прибыли в это место практиковать даосские учения. Сперва они стали даосскими затворниками, а затем, как говорят, через самосовершенствование обрели бессмертие. Если произносить их имена вместе, получается Инь Ван (Yinwang), что по-китайски может быть прочтено как «Король ада». И вот так, в эпоху правления династии Тан (618 — 907 гг.), люди стали говорить, что в Фэнду живет Король ада.

В настоящее время склон горы Мин Шань, превратившейся в остров в результате строительства дамбы, покрыт многочисленными захоронениями, так как Фэнду на протяжении всей свой истории был своего рода некрополем, в котором хоронили людей со всей округи — уезд Фэнду стал одним из самых известных погребальных мест среди приверженцев даосизма в Китае.

На вершине и на склоне горы расположен храмовый комплекс, украшенный изображениями и скульптурными композициями, рассказывающими о жизни в аду, вокруг храма стоят ярко раскрашенные статуи, изображающие причудливого вида демонов, пожирающих людей.

Подняться к главному храму на вершине можно пешком, на это потребуется около 15 минут, или с помощью канатной дороги. Посетителям предлагают нечто вроде спортивных тестов. Например, подняться по лестнице, задержав дыхание, или пересечь мост за как можно меньшее количество шагов. Сегодня это выглядит забавой, однако изначально это было частью даосских традиций — чтобы рассчитывать на поддержку богов, нужно было войти на территорию храма каким-нибудь особым способом.